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如本法师答：佛法讲因缘果报，无因则无果，果由因而来，我们没有造恶因，去看护病人，绝无后遗症可言，更谈不上什么犯冲犯煞之恶言！
江湖郎中与相命者喜欢制造一切玄谈，让你不易想通，模棱两可的话，来...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575012110.html
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首先了解欲的体性、作用、分类以及欲为根本苦的原因，以便观察思惟。
一、欲的体性
《成唯识论》说：“云何为欲？于所乐境希望为性。”对欢喜的境希望，是欲的体性。希求、渴望之心，是欲。
二、欲的作用
论中说“勤依为业”，欲的作用是作为勤的依处，以欲能发起勤作。
三、欲的分类
对色、声、香、味、触染爱，叫欲。《大智度论》中则说六欲——色欲、形貌欲、威仪姿态欲...
益西彭措堪布 讲授
|悲心|苦|观修|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08492420718.html
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妙莲法师答：古人说：‘高山无行僧，朝中无宰相’ ，出家人离欲，不被五欲迷惑；现在的五院院长，若不是从僧中来，那能有这么大的智慧，不为五欲所昏迷来治理国家呢？
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15300711941.html
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医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘 色、声、香、味、触、法
故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10150178178.html
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在家受用五欲之乐，但却不耽染欲乐，心心向道故。
三、身心俱出家：身不但已出家，连同心亦已超越五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)之欲乐，毫无顾惜爱恋世法。
四、身心俱不出家：不但身受五欲之乐，而且内心亦不断耽欲不休。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425812306.html
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关于应该怎么追求人生的快乐，佛教有详尽的解答。其主要的观点认为，世间五欲是迷人堕落恶趣的陷阱，也是痛苦的根源；天上虽有禅悦之乐，也不是毕竟处；唯有出世涅槃妙乐，才是绝对永恒的快乐。因为三界内所谓的快乐，都是乐极生悲——痛苦的根本，只有信佛学佛修行，寂静无染，无欲无求，证得涅槃，才是人生第一安乐事。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034277568.html
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妙莲法师答：精进念佛，凡心歇下就是佛心；就像擦去玻璃上的灰尘，光明就显了。最怕你舍不了凡欲，不喜念佛，那你永远是凡心，何能成佛？
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412111889.html
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妙莲法师答：佛法对求出世间法——了生死苦、予众生乐、圆成佛道是彻底的积极！对世间五欲——财色名食睡是彻底消极！于此能看破放下，好自在啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15341111949.html
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妙莲法师答：电视的节目大多是跳跳蹦蹦、乱打乱吼、情情爱爱的，学道人不要看；那些都是五欲，看了妨碍道心、丧失命光，多么可惜！世人又当别论。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15403911955.html
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如本法师答：莲花(学名Nelumbonucifera)表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。
众生轮回六道，沉迷五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，不知决觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055312127.html